湖北秭归乐平里，是屈原故里。村民们爱诗，也爱生活，把山里平凡的日子过得有滋有味。

诗歌，是他们的精神挚爱。相传骚坛文脉绵延千年，四百多年前，当地农民结社吟诗，便有了早期骚坛诗社。1982年，时任屈原乡乡长的向富昌推动恢复建立三闾骚坛，第一批社员仅13人。如今，三闾骚坛已有社员2500多人，范围覆盖三闾片区，包括屈原村、北峰村、仙女坪村、凤凰溪村等。每年正月初七屈原诞生日，五月初五头端午、五月十五大端午、五月廿五末端午，以及八月十五中秋节，诗社都要举办规范化的诵诗活动。骨干社员每年创作，少则二十来首，多则二百余首；诗社每年选编约500首新诗成册。

诗性，是他们的生活追求。

有人在诗性里找到爱情——向富昌与王邦秀，把爱情种进竹林；

有人在诗性里点亮人生——谭国政凭一手“笔墨”得以跳级、招工入职，最终成为国家级非遗代表性传承人；

有人在诗性里成为“负渡人”——王祖文背学生过河，一背就是16年；

有人在诗性里丰盈自我——谭荣昌外出打工，苦闷时每年写诗200多首，以诗平复心情，也以诗添续前行的力气。

诗，于乐平里人，不是远方，而是渡日子的船。他们以诗渡人，也以诗长歌。

一条响鼓溪，一首乐平长歌。

（文 / 通讯员李亚隆、记者周重雨，图 / 通讯员李亚隆、谭利）

秭归县屈原镇北峰村，56岁的谭万国手拿收获的玉米，对着钟家山为玉米秸秆举行小“招魂”仪式。他11岁开始学端午习俗，如今已是省级非遗代表性传承人。他把诗变成唱词，将村子的变迁唱成歌。

74岁的向富昌和妻子王邦秀站在五十多年前亲手栽下的定情竹林里。当年成婚，他们效仿“门对千竿竹，家藏万卷书”的典故，在入户山坡载下翠竹，如今竹已成林。向富昌从小爱诗，1982年任屈原乡乡长时推动恢复建立三闾骚坛，2025年获评国家级非遗代表性传承人；王邦秀从年轻姑娘成长为村干部。爱情与诗意，随竹林一同生长。

68岁的谭国枝站在凳子上，查看瓦缸中的豆瓣酱。别人晒一年，她晒两年。“好味道是晒出来的！”她说。老伴走后，她照料孙子、跳广场舞，用心做酱菜，把日子细细打理。诗不一定在纸上，也沉淀在这一缸酱里。

仙女坪村，79岁的谭国政和妻子在屋旁的石头上写下小诗《务农好》。谭国政少年时凭“笔墨”跳级，青年时因“笔墨”被招工入职，退休后依托“笔墨”成为国家级非遗代表性传承人。一生被笔墨照亮，如今他把诗句镌刻在山石之上。

凤凰溪村，52岁的黄光文在林间采茶。他对着茶树轻声自语：“茶啊茶，还是你懂我啊！”早年在外务工倍感彷徨时，幸得诗相伴，如今，工作之余他在家种茶，新作小诗在第二十一届湖北省中老年人才艺大赛中获奖。茶与诗皆慰人心。

南瓜棚下，57岁的谭荣昌被藤蔓间藏着的南瓜吸引。他曾在杭州打工12年，思乡苦闷时，一年能写诗两百余首。其父亲是诗社老社员，他4岁便随父亲学诗。诗歌，是他打工行囊里随身携带的故乡。

73岁的谭国洪用新收的玉米秸秆给猪圈铺顶。他从小跟着爷爷、爸爸学诗，如今留守乡村种田喂猪，把田间所见化作笔下诗句。秸秆盖的是猪圈，也是他诗里的屋檐。

屈原庙前，77岁的黄家兆抬头望远，身后是那棵三百年古黄连。他60岁开始学诗，2021年成为第三任守庙人。办公室墙上挂着他写的一首五言诗，末句为“虬根盘峻岭，守望屈公堂”。诗不在纸页间，在他每天扫过的落叶里。