1

屈原远去，一双鞋子遗落在岸上。

遗落在人间。

一只鞋子是《离骚》，一只鞋子是《天问》，风吹落了叶子之后，它们依旧替屈原看守着不舍的人间。

人间还是人间。

河依旧在独自行走。

在宜昌，2427米的仙女山上，太阳每天照常升起。

2

历史辽阔。

屈原用单薄的文字，一粒一粒把黑色的云打出一个洞，也把历史打了一个洞。

月光流下来，阳光流下来。

无需兵马，也不用挟天子以令诸侯，屈原只是带着文字，就深入历史的腹地，收复河山，把旗帜悬挂在历史的墙头上。

人在，阵地在。

诗在，阵地也在。

一个王朝斑驳的天空，仅仅靠几朵云缝补不上，一个人的力量是渺小的，一个人微弱的光亮照不亮一个王朝的黑暗。历史深处的烛光，在风中摇曳，掉了一地的名字，那一个我们都没能够捡起来。

3

生命的崇高与卑微、高大与渺小，并不是用成功这把尺子能量出来的。每一个人，生命的重量与生命的长度，都是使用两种不同的计算方法。因而，相对于帝王的光芒与烈燃，有些悲壮有些悲凉的屈原却让一个历史的瞬间凝固下来。

屈原从容与淡定，不是想自己20年之后又是一个好汉，而是坚信20年后，甚至200年之后，真理依旧是真理。

夕阳把他的影子拉长，而历史又把他生命的价值与意义拉长。江山辽阔，没有那一个人会是永远的主角，而英雄从来就是孤独的，英雄的呼唤总是在历史的回音壁上才能够得到回响。知音难寻，当人们读不出一个生命的努力甚至挣扎的价值与意义，当人们忽视了一个生命的消失，甚至觉得这个生命的消失与自己没有任何关系，他的离去只是一个生命的离去，一片叶的飘零。

只是灰飞烟灭。

为了找到他，每年我们都要把他放在一个隆重的日子上，每一年，他都要在我们的心中再现一次 。

并不是所有的生命都能够像他一样，一次次重返人间，或者说龙舟与艾蒿代替他一次次重返宜昌。

在宜昌，此刻一棵艾蒿是有意义的。艾蒿最重要的意义是我们都能读懂，艾蒿重要的是让历史与现实没有距离，我们对屈原的感情和怀念，此刻，一棵看上去弱小的艾蒿就表达了。

简洁明了。

在人世间， 这是一件多么美好的事情。大风怎么吹，依旧在原来的位置上。

4

汨罗江奔流，但是没能有力量把什么都送走。

真与善，像岸上的石头，雨多大，也在老地方，风多大，也在老地方。

宜昌，这个2.1万平方公里的信封，把屈原的生命和才华装进去。一个人灵魂的重量，许多时候就是一座城的重量。

一种伟大的精神与一条江无关，与一座城没有关系。我们把屈原藏在山水之中，藏在宜昌。屈原祠之大小，甚至与屈原无关，思想没有形状，像水一样，人的形状就是思想的形状。纷纷扬扬的世界，我们要找到一个适合现代人灵魂尺寸的文化，一个适合宜昌人灵魂尺寸的文化。

5

468座电站，让宜昌的灯亮了。

屈原，让宜昌亮了。

《离骚》《天问》《九歌》宛如精美的瓷器，无论落上了哪个时代的灰尘，轻轻擦拭之后，光亮依旧。尽管除了阳光与月光，现在的日子和从前不一样了，现在的世界也与以前不一样了。

但是，屈原的作品价值还在。

把他的诗句做成一个门环，钉在大门之上，这样每一个写作者都能记住，自己的家在什么地方，自己灵魂在什么地方，自己的文字应该在什么地方。

如果不能够保持内心足够的宁静，一个人即便是跪在屈原祠3.92米的青铜像前，也听不到灵魂的声音，抚摸他的雕像，依旧感觉离思想还远。走进屈原，不是要祈求什么，只是把他当做一个朋友、一个知己，无法在人间倾述的烦恼和他说说。

于是， 世界小了。

在宜昌，一些微小的事物让我们疼痛，一粒小小的沙子让我们泪流不止，一个人的名字让我们流泪不止。

此刻， 一杯水就可以长醉。

6

翻身跳进《离骚》里，可读了50年，至今也读不懂，屈原为何拥有这样的才华和豪放。

抚摸屈原的名字，仿佛抚摸一个亲人的名字。

有屈原的民族是幸福的。

有屈原的宜昌是幸福的。

我也是幸福的，有屈原的文章作伴，宜昌也是我的故乡，此刻，隐隐有一些思想的绿叶，从我肩头上长出来。

（冯金彦）