宗教与封建迷信邪教的区别

2017-02-28 10:33 来源:中国反邪教网 责任编辑:yangyijun

  什么是宗教?受国家保护的宗教它与政府取缔打击的迷信、邪教有什么区别?这是需要了解的。经常有人问,现在社会上有装神弄鬼的,有靠迷信敛财以致害人致命的;有在教堂信神、信上帝的----同样是信神,为什么有的就受国家法律法规保护,有的就受到取缔和打击,同样是“信神”却有着不一样的政策?所以弄清什么是真正的宗教信仰,什么是封建迷信,什么是邪教,对于进一步保护合法,打击非法,维护社会安定,是非常必要的。

  宗教与封建迷信及邪教的根本区别

  第一个区别:传统的宗教是一种宗教信仰,一种世界观,在长期发展过程中已形成了自己的一整套宗教理论,有着自己的爱国组织。什么是信仰?对某种主义、主张,极度的相信和尊重。

  1、从天主教、佛教、道教(山东泰山全真派独身)来看,在如此精彩的世界中,保持独身不越规距,难能可贵,可以说就是“极度的相信和尊重”。佛教的信仰者是用佛所教的方法来主宰自己,通过苦修,不惜独身,来达到佛的果位。道教,通过“静、虚、无为,不敢为天下先”而达到个人自身的生存,长久永视,长生不老,从而羽化成仙。

  2、从信教群众来看。藏传佛教五体投地,一步一磕头,一直磕到拉萨。

  3,民政局登记的爱国宗教团体。群众有着组织严密的入教手续,有专职的宗教教职人员和固定的宗教活动场所。

  4、有着流传千年宗教经典。宗教经典中所蕴含的建筑、绘画、诗歌、舞蹈、音乐等诸多文化艺术,是中华民族传统文化的组成部分。宗教典籍,如佛教的《三藏》经律论、《古兰经》、基督教天主教的《圣经》、道教的《道德经》,内容丰富,是集政治、经济、文化、艺术、道德、法律、哲学于一体的“百科全书”,在世界上有着深远的影响。

  《圣经》,在中国已印3千万册,不收税。这部基督教天主教的经典,对于社会各方面的影响是其他任何一种书籍所不能与之相比的,说它是西方精神文明的主要支柱一点也不过分。曾经有许多文学家,以《圣经》为源泉,写出了许多脍炙人口的作品,诸如但丁的《神曲》,弥尔顿的《失乐园》、《力士参孙》,歌德的《浮士德》等等;曾经有许多艺术家,从《圣经》中获得灵感,为人类留下无数璀璨夺目的绘画和雕塑,诸如达芬奇的《最后的晚餐》,拉斐尔的《西斯迁圣母》,米开朗琪罗的《大卫》、《摩西》等等;西方的哲学家、思想家都爱引用《圣经》中的格言、警句和典故,甚至连马克思、恩格斯也不例外(长者的可敬,不在于他的高寿;银发在于智慧,高寿在于纯静的生活)(纯粹的快乐在于与智慧为友,无尽的财富是由她手中的工作带来)可以说《圣经》的影响渗透了西方上层建筑的各个领域,不了解《圣经》就无法真正理解西方文化。

  邪教法轮功在世界和平大会上,也在会场上摆上《法轮常转》一书,让主持者抬了出去——没有过千年的历史。近年来,随着我国改革开放的不断深入,过去的许多思想文化禁锢被一一打破,了解或研究西方的思想文化成果,批判吸收其中的精华的风气更浓。市场上又出现了《圣经故事》、《圣经人物》《圣经典故》、《佛教故事》等等。迷信,不是信仰。这在广大的农村文化程度的群众中存在较多。迷信是盲目崇拜,有事就信,无事就不信,并非“极度的尊重”。相声大师候宝林的相声《请灶王爷》——老太太请了个灶王爷,说到买时,她不高兴:应说请;问多少钱是,她说:“这么个破玩艺要5毛钱。”就说明了这一点。

  宗教与迷信的区别仅一步之遥。迷信者往往是临时抱佛脚,功利主义,为达到某种目的,或解决某一难题,而通过神汉巫婆求签、卜卦,求神降仙,驱鬼治病,占卦算命,测字看相,风水阴阳,祭天谢地,消灾祈雨,神水神药。迷信者生了重病不是上医院,而是请神婆。宗教信仰则要求去医院。天主教的主教神甫修女们有了病都是去医院的;市基督教两会还开了诊所。迷信者求神佛来保佑,上三柱香是求儿子,求官职,求发财。

  佛教在佛像前上三柱香,表示“诫、定、慧”三学(持诫,防身之恶;定,静心之散乱;慧,智慧,去惑证理)。上述这些区别如搞不清楚,就会产生两种倾向:要么错把封建迷信当作正常的宗教活动,而不进行教育或制止;要么把正常的宗教活动当作封建迷信活动进行干涉。

  第二个区别:传统的宗教有自己的教义教规,而迷信根本就无什么教义教规,邪教的教旨东拼西凑、互相矛盾天主教、基督教都要遵守天主十戒。道教也有十诫:伊斯兰教的教规,我们最常见的就是清真食品:必须是由阿訇所宰杀的,在宰杀禽畜时,必须念真主之名,念诵“奉安拉之名,安拉至大”;明确规定禁食的有:自死物(非宰杀而死的)、血液、猪肉及未诵真主之名而宰杀的动物。自死之物是不洁净的,可能有毒传播疾病;食用性情温顺的反刍动物,如牛、羊、驼、鹿等;而那些性情凶猛的形状怪异的禽兽、鱼鳖等均禁止食用;饮酒是伊斯兰教严格禁止的。(;水产局违反清真规定而生产非清真的“火腿”、某地酒盒包装上面印上清真寺的画面、“少林寺”牌火腿肠,这些都引起了信仰伊斯兰教群众的严重不满。)

  迷信和以“法轮功”为代表的邪教,无有能够放在台面上的教义教规,不让人说一个不字,动不动就围人家的大门,其教义教规没有经受历史的检验和沉淀,根本不利于人类社会发展,当然也就谈不上传承和不断发展完善。迷信是以妖言惑众的手段,来达到害人骗财等目的。邪教宣扬神秘主义、散布迷信,反对科学。

  第三个区别:传统的宗教讲究爱人。迷信与邪教毫不怜惜人的生命,甚至要求信徒自杀进天国在信仰基督教和天主教的群众来说,一本圣经,就是一个“爱”字。他们提倡的是“爱人如己”(当然还要爱敌人,这是他的消极)。天主教和基督教认为,人的生命是上帝给予的。在天主教的《圣经》旧约智慧篇中1章13节中说:天主只造了人的生,没有造死亡,也不愿意生灵遭毁灭。她创造了万物,使它们生存,宇宙万物都是有益的;按照天主教的教义教规,自杀者是不能进入天堂的,正相反,自杀的人灵魂不但不能得救,而且还要下七层地狱。

  佛道教的僧人道人,讲大慈大悲,慈悲为怀,讲因果报应,戒杀生。“猎人箭底求伤雁,钓户竿头救活鱼”的举动,最为典型。甚至“穴纸出痴蝇,为鼠常留饭,怜蛾不点灯”,去为苍蝇自由飞出而捅破窗户纸,为老鼠留饭怕它饿着,怕飞蛾扑火而不点灯的做法。《佛说处处经》:“佛行,足去地四寸。一者见地有虫蚁者, 二者地有生草故,三者现神足故”。更有的僧人则是“自从青草出,便不下阶行”。《高僧传》:说有一道人将讨饭乞来的饭食,留下一部分来喂虫鸟;每到晚上总是脱下衣服,露出身体到院子里去饲蚊虻;时间久了,将脱下来的有蚤虱的衣服,披在身上喂一喂。台湾的一位法师,有一盘录像带在大陆很是流行。他说他到了宾馆后,第一件事就是脱衣喂蚊子:都是地球的公民,舍已让你生活。“长亭外,古道边,芳草碧连天”写出《送别》这样美的词的李叔同弘一法师,座椅子时都要动一下,防止有虫了在缝中挤死。《南齐书.孝义传》中江泌“性行仁义,衣弊恐虱饿死,乃复置衣中”。佛教的这种由惜物命而推及到不遗草木,反映出宗教以慈悲为怀不杀生的慈悲仪规,从现在我们国家所提倡的来看,有利于保护环境和野生动物。

  道教认为,人的生命是大自然的给予,道的创造,因此生命是宝贵的,也是可爱的。人的生命具有不重复性,要尊生贵已,“长久永视”。老子看来:追求名利是为生命,如果名利损害生命,就抛弃名利。老子《道德经》说,甚爱必大费(过分爱名,必付重代价),多藏必厚亡(财富越多失去的越多)。老子认为,生命的本质是顺其自然。气聚而生,气散而死。人生,是自然,人死了,也是自然的。庄子妻死,庄子鼓盆而歌。无需悦生,不必恶死。天地作棺,日月作双碧陪葬,还有什么比这厚葬的呢?老子要求人们不要勇而敢“勇而敢者,则死。勇而不敢者,则活。”“司杀者杀,非司杀者杀代大匠者斫,希有不伤其手者。”“天之道,利而不害,人之道,为而不争。”

  马克思说,人的生命,不单纯属于个人,它也属于群体和社会。有限的生命是人类种族无限延续的一种存在形式,每个人的人生是人类发展过程中的一个网点和环节。所以