据校长曹祖兵介绍，枝江二中将把“校园亲情卡”的发放作为制度化工作来做，建立起稳定的家校联系制度，形成关爱留守学生的长效机制：留守学生每周与家长联系一次，让家长了解子女在校学习、生活情况；学校每月与家长联系一次，告之学生在校情况；同时，邀请家长尽可能抽出时间访校，建立学校、家庭、社会三位一体的教育机制，形成教育合力。此举受到学生家长和社会的好评。　(通讯员林金勇 田国敏)

　　●　解读家庭教育“不等式”　●

　　作者：枝江市第二高级中学   李新华

　　家庭，是人生的起点，亦是人生的归宿。家庭是儿童最早的学校，也是孩子终生受教育受影响的场所；父母是小孩子的第一任老师，也是孩子的终生教师。法国作家福娄拜说过这样一句话：“国家的命运与其说操纵在掌权者手中，倒不如说操纵在父母手中。”作为儿童成长的第一环境，家庭教育具有学校教育和社会教育不可替代的作用。 

　　一个人的立身成才，必须要有良好的家庭教育基础。社会的不断进步，文明的不断发展，呼唤科学理性的家庭教育。然而，纵观新世纪家庭教育形势，在喜人的成果背后，仍透视出如下“不等式”，特辑与众父母请教： 

　　一、物质供给多，精神关注少。

　　望子成龙，是天下父母共同的心愿，必要的关心和呵护不能少，毕竟“儿是父母身上的肉”。但吃喝拉撒全包办，衣食住行全承揽，衣之惟恐不美，食之惟恐不甘，住之惟恐不适，行之惟恐不便。进口水果、名牌服装、高档玩具……不一而足，似乎唯此才是给孩子的“真爱”。而对孩子的精神世界或漠不关心，或思之甚少，长此以往，使孩子失去的是独立生活能力和健全的人格，得到的是好逸恶劳的恶习和自私胆怯的心理。1992年暑假中日少年儿童联合到内蒙古大草原探险时发生的一件事就很好地证实了这一点。当晚饭时间到了时，日本孩子知道将黄瓜、香肠、柿子椒一起炒，还熬了粥，而中国的孩子却以为会有人把饭送到面前，结果饿着肚子向中国领队哭冤叫屈。这就是父母们百般辛苦的“结晶”，试想，如果我们的父母对儿童一贯的娇之、哄之、护之，培养出来的都是一些事事依赖别人，动辄哭冤叫屈的“公子”、“公主”，他们一旦长大成人走向社会，又将怎样生存。 

　　“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也”（司马光）。农村的父母都知道“鸡肥不下蛋”、“禾壮炼苗”的道理。我们不仅要当好孩子的保姆，为孩子的衣食住行提供必要的条件，在生活上把子女照顾好，还要当好孩子的老师，自觉担负起教育孩子的责任。 

　　二、智力培养多，德育养成少。

　　很多父母都希望自己的孩子长大后能出人头地，于是乎，学英语、背古诗、珠心算……活生生的儿童变成了“知识的容器”。家长心中只有孩子的分数，孩子眼里是永无休止的作业习题。孩子学习成绩好，皆大欢喜；一两次考试失利，则是“暴风骤雨”、“写检讨”、“订保证”、“黄牌警告”甚至捧打厉喝。这种高压环境下培养出来的“学子”，也只能是具有高学历而是非不分、美丑不辨、高分低能、身心不健的歪才、邪才、庸才、废才、怪才。 

　　我国老一辈无产阶级革命家聂荣臻元帅说：“家教之道责以德。”相对学校教育和社会教育而言，家庭教育的长项是对孩子进行良好的思想品德教育和良好的心理素质的培养。古今中外，大凡在教育子女上有成就的家长都把教育子女成人放在第一位，十分重视思想品德教育。居里夫人坚持对女儿的道德养成，促使女儿成为著名的科学家。如果不重视思想品德教育，不仅望子成龙的好梦难圆，甚至会望出一条“恶龙”来，这绝非危言耸听。几年前发生的卢刚事件曾轰动全美，震惊中国，是什么原因导致这位才华横溢的留美博士枪杀了他的导师和同学？其中一个重要因素就是他的人生观、价值观、道德观发生严重畸变，他的“要么做一个最好的人，要么做一个最坏的人”的誓言今天听起来还令人心悸。无独有偶，去年6月发生在日本福冈的灭门惨案与此案如出一辙，三名风华正茂的旅日中国留学生将会用青春和生命为自己的罪行“买单”。血的教训告诉我们，望子成龙，千万不可忽视品德和心理健康教育。 

　　冷静分析，其实家长不是百科全书，不可能什么都懂，给孩子教文化科学知识不是家长的长项，即使要抓孩子的学习，也只能从孩子的学习兴趣、学习态度、学习目的性及良好的学习习惯等方面着手，还要从德育的角度做工作。德育才是家庭教育的重点，家庭教育一定要坚持以德育人。 

　　三、要求孩子的多，率先垂范的少。 

　　有不少家庭的父母对孩子的期望值很高，希望自己的孩子成为对社会有益的人，有学识才华的人，但对自己却放松了要求，给孩子造成负面影响。如教育孩子礼貌待人，以人为善，自己却常常与人发生摩擦时就污言秽语，恶语相向。有些小孩子在学校里发生了冲突，有的父母就到校恐吓对方的孩子，甚至动手打人，如此行为，又如何能教育孩子文明有礼呢？

　　父母的足迹是孩子的里程碑，他们的一举一动都深刻地影响着孩子，对孩子的生活习惯、道德品行、谈吐举止等产生影响和示范。所以凡是希望孩子做到的，自己要先做到，而且要做得更好。我国古代思想家孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”讲的就是这个道理。托尔斯泰也曾经说过：“全部教育，或者说千分之九百九十九的教育都归结到榜样上，归结到父母自己生活的端正和完善上。”从孩子呱呱坠地开始，父母的一言一行就在潜移默化地影响着孩子。随着年龄的增长，这种影响就逐渐发展成一种人生方式。前苏联教育家马卡连柯也曾告诫天下父母：“你们自身的行为在教育上具有决定意义。”“身教重于言教”，父母严于律己，以身示范，就能在孩子的心灵中播撒无形的种子，绽放孩子光彩的人生。 

　　天下父母们，让我们以斯特娜夫人的那句名言共勉：“孩子的心是一块神奇的土地，播上思想的种子，就会获得行为的收获；播上行为的种子，就能获得习惯的收获；播上习惯的种子，就能获得品德的收获；播上品德的种子，就能获得命运的收获！”

　　●　合理利用无形力量——人格魅力　●

　　枝江市第二高级中学  刘德胜

　　作为教师应重视自己人格魅力的培养，懂得怎样用自己的人格魅力去影响学生,使学生从情感体验上受到良性的潜移默化。

　　首先，“爱心”是教师必备的人格内容，是教师最基本的心理品质，是教育永恒的主题。古今中外，凡伟大的教育家都是充满爱心的人。孔子有“君子学道则爱人”之语。孟子讲究“仁爱”治天下，于学生何尝又不是呢？伟大的教育家苏霍姆林斯基说，他一生中最可贵的东西就是热爱儿童。全国优秀教师魏书生、曹铁云、张玉仁等，在他们的经验之谈中无不谈及对学生一片真挚的爱心。 

　　当今社会是一个充满民主和人道的时代，教师只有理性地分析不同的学生的心理，以爱心为前提，充分尊重学生个体，才能赢得学生的欢迎，也只有友爱、善良、公正、尊重、信任地对待学生，教师的教育才能使学生在平和、愉悦的心态下接受，才能使学生产生良好的情感体验，达到 “仁爱产生仁爱”的效果。 

　　其次，要以高尚的品质去陶冶学生的情操。韩愈说：“师者，传道授业解惑也。”“传道”用现在的话说，就是要“教会学生做人”，这就需要教师“身正为范”。教师的高尚品质会对学生的情操起到熏陶作用。一般人的交往都有“近朱者赤，近墨者黑”之效，何况教师还是在特定的场所、特定的时间“传道”呢! 

　　教师大公无私、诚实守信、和蔼谦逊、勤奋敬业、团结协作等品质，让学生在与教师的交往接触中受到感染和启示。“温、良、恭、俭、让”是孔子所提倡的，今天辩证地看也不失为传统美德。教师身上若具有这些品质，对学生和谐地与人相处的影响极大。尤其是当今独生子女社会，在一个班集体中，大多数学生个性都特别突出，而这种突出的个性，多是自我意识太强、专横独断的表现，需要教师以成熟的道德品质去平和、去中和、去协调、去感染。这种影响产生的效果是“任何教科书，任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不可能代替的”，它会让学生心中形成自己的道德价值观念和道德价值判断。 

　　其三，是以优雅的行为去潜化学生的习惯。优雅的言谈举止是一个人气质美的表现，也可以说是内在美的外化，作为教师应在这方面努力严格要求和完善自己，因为“身教甚于言传”。魏巍在《我的老师》中写道，学生们连老师握铅笔的姿势都“急于模仿”，这表现出学生的“向师性”和“模仿性”。许多学生在坐、立、行、课前准备、卫生习惯等方面做得很差，许多教师也是天天强调，但就是不见效果，究其原因是有些教师自己在这些方面就不太注意，常有粉笔头乱扔，随地吐痰，写字潦草，上课两手叉腰，手机呼机随叫随接，甚至言语不检点等不良习惯，对学生不仅没有形成正面的积极影响，反而造成负面的消极影响。 

　　其实教师优雅的行为之美也是其美好心灵的外化。一个着装大方优雅、言谈风趣、表情丰富、举止得体的教师往往给学生“美”的感受，使不少学生产生“偶像感”，不自觉地接受教师的行为习惯，而改变自己不良的行为习惯。 

　　最后，要以渊博的知识去激发学生的进取心。教师的爱心、道德品质和行为美无疑会促使学生“亲其师，信其道”，但当你的“道”不够“精”、不够“深”的时候，不能以一桶水来浇灌无数朵花时候，学生势必会对你产生怀疑，势必会影响学生的学习积极性。因此，教师应努力提高自己的业务水平，注意“教学相长”达到“学高为师”的水平。教师渊博的知识的涵义不光是书本知识，还应包含能引导学生轻松愉悦地接受新知识，在学中找到学习的乐趣和学习的方法，培养起钻研精神的高超的教育教学技能。 

　　当学生在高明的舵手——教师的引导下遨游知识的海洋的时候，他们会感到浩瀚无比、缤纷绚丽，定会激起他们刻苦奋进、扬帆前行的豪情壮志。我们崇拜伟人，一方面是因为他们在人类历史进程中，在他们所从事的领域，作出了极大的贡献，而更重要的一方面就是他们伟大的人格魅力使我们心灵受到威慑。我相信一个教师的人格魅力定会在纯真的心灵中形成一个瑰丽的光环，当在学生身上看到这个光环发光的时候，我们也许就会真正感受到自己作为教师的价值所在。